如何理解中华文化具有强大的生命力

中国文化的强大生命力,表现在它的融合力、延续力等方面。

(1)所谓同化力,是指外域文化进入中国后,大都逐步中国化,融入中国文化而成为其一部分。在这方面,最有代表性的例子莫过于佛教文化的传入和中国化。佛教开始流传于尼泊尔、印度、巴基斯坦一带,在公元一世纪两汉之际开始传入中国,经过魏晋、隋唐几百年,

传播的结果是一部分变为中国式的佛教(如禅宗),一部分消融于宋明理学之中,成为中国文化的一部分。

(2)所谓融合力,是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化,而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化,如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等,形成具有丰富内涵的中华文化。中华各民族文化,例如,历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族的文化,都融汇于中国文化的血脉之中。没有这种融合,也就没有中国文化的博大精深。当然,各地域、各民族文化的融合,也包含有“同化”的意义。

中华文化的融合力,是在历史中形成的,因此它不是简单的偶然的文化现象,而是一种文化生命力的表现。具有如此强大的文化生命力的民族,在世界历史上是少见的。英国历史学家汤因比在20世纪70年代初期,曾与日本学者池田大作有过一次著名的对话,在这次对话中,他说:“就中国人来说,几千年来,比世界上任何民族都成功地把几亿民众,从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领,具有无与伦比的成功经验。

如何了解中国传统文化

中国传统文化博大精深,要去了解其实是很难得,如果你只是精通一种,这辈子也足够了 不过,正因为它的博大精深,所以要知道的知识就不是看几本书能够懂的 传统的东西,是注重人与自然的和谐美,古人向往天人合一的境界,因此他们所穿的服饰很行云流水,犹如水墨一般的感觉,如果你要身临其境,建议先着装 不过那也只是一件外衣而已 内在的东西是靠自己以后去领悟,去体会。

圣人们都喜欢古琴,不过我个人认为能把古琴弹好是一种境界了,必需要达到一种程度才可以弹好古琴 因此,先从四书五经开始吧 总的来说,还是先看看书,然后多参加一些有关传统文化的活动,让自己神灵奇境,穿上传统的服饰感受那种行云流水的意境。

那么你会有不一样的感触。

现代人生活步伐是比较快的,所以要去真正了解传统文化的真谛,可不能用现代的目光去看待哦...

如何理解中华文化具有强大的生命力

论述:你如何理解中国传统文化的现代化??

中国在其上下五千年的悠久历史中,逐渐形成了博大精深、源远流长的中国传统文化,就这一点来说,是勿庸置疑的。

但是,有人说中国传统文化已经是 “夕阳文化”,只能当作是古董或是文物而珍藏起来,对于这种观点是不值一驳的. 中国传统文化的内涵十分丰富,涉及的范围也相当广阔,传统图案只是它浩瀚江海中的一支涓涓细流。

而正是这支永不枯竭的细流至今依然浇灌和渗透在许多的现代艺术领域之中,标志设计就是其中之一。

相信大家对标志并不陌生,在经济信息文化高速发展的当今社会,无论是用于公众和社会活动的公用标志,还是用于商业性质的商标或是有关专利的专用标志,都可谓是无处不在。

从设计的角度来讲,标志是平面设计的一种,是具有相当视觉美感的一种艺术造型,但它同时也是实用美术,它在商品经济中所起的作用和创造的价值越来越为人们所重视,因此近年来标志成为了CI策划的主要内容,它不仅仅是一种符号,一个产品的名称,更是商品制造商的代言人和企业形象的象征,从这个意义上来讲,在现代商品社会中,标志属于现代设计的范畴。

可是现代设计是不是就等于要将传统摒弃、淘汰甚至与之隔绝,又或是束之高阁,否则就是陈旧过时而体现不出创意感和时代感呢?当然不是。

我们从近年来一些脍炙人口且深入民心的标志设计的佳作中不难看到设计者是如何将传统图案与现代设计互相结合,互相融为一体的。

中国银行是中国金融商界的代表,要求体现中国特色。

设计者采用了中国古钱与“中”字为基本形,古钱图形是圆与形的框线设计,中间方孔,上下加垂直线,成为“中”字形状,寓意天方地圆,经济为本,给人的感觉是简洁、稳重、易识别,寓意深刻,颇具中国风格。

中国银行标志之所以能够给人们留下如此深刻的印象,我想这主要还是得归功于一直以来人们对象征财富的古代铜钱形象的根深蒂固的认识吧。

中国电信的标志是以“中”字及中国传统图案的回文作为基础,经发展变化而成的三维立体空间图案,寓意为四通八达的通讯网络,象征中国电信时时畅通,无处不达,形象的表达了中国电信的特点:科技、现代、传递、速度、发展,该图案装饰效果强烈,并具有中国特色和时代感,可以说是将传统文化运用得极具现代感的经典之作。

北京王府饭店的标志也是此类设计的佼佼者。

王府饭店地处北京王府井,是一家五星级饭店,此地原是清朝皇室官宦的居住地,饭店的建筑外形具有中国传统古典风格,所以该标志采用几何图形构成,以中国“方胜盘长”吉祥图案为基本形,经变化成垂直和水平直线构成上下左右对称的正方形,有秩序的经纬穿插,表现出王府饭店的规范管理、优秀服务的含义。

在细节处理上,作者在四角处的线条有意断开,意在描绘“井”字,暗示饭店位置,同时“井”字寓意“取之不尽,用之不竭”之意。

图形中间的“王”,既是五府饭店的第一字,又代表饭店在同行中的王者地位。

在标志设计中融入传统文化,不仅是将本土文化自我延续,在世界信息交流方面也表现出极大的推动作用,同时对树立我国的国际形象也具有积极的意义。

中国传统向来推崇以和为贵、和气生财、家和万事兴的处世哲学,而最能形象生动表述出这一哲理的,则要算“太极图”——阴阳鱼合抱、互含,两条鱼的内边衔合得天衣无缝,两条鱼的外边是为正圆。

通过这个“太极图”,祖圣和先贤给我们讲述了这样一个道理:在一个统一体之中,凡是有利于对方的,便有利于整体的和谐统一,也就必然反过来有利于自身,这个“太极和谐原理”,无论个人之间、家庭之间、民族之间、国家之间乃至人类与自然之间,都是广泛适用、概莫能外的。

而在设计这个概念中,我们则把这种形式称之为“互让”。

也正是因为这个太极图所蕴含的深刻意义,联合国选定中国传统太极图案作为2001年8、9月间在南非举行反对种族歧视世界大会这一盛会的会徽。

设计者对太极图案进行了艺术加工,将黑白两色的阴阳两极增加了不同层次的灰色作为过渡,象征着各国人民虽然种族、文化及地域不同,但在这个世界里他们却能取长补短、和睦相处。

这个标志,不仅是把中国文化推向世界,更重要的是把中国一向主张和平共处的原则和团结友爱的民族精神向世界传播。

现今最有代表性的莫过于2008北京奥运会的标志了。

从申办奥运会中所设计的申办会徽,到正式的奥运会徽,都充分展示了中国的特色,受到全世界的一致称赞。

申办会徽由奥运五环色构成,形似中国传统民间工艺品的“中国结”,又似一个打太极拳的人形。

“中国结”象征着吉祥如意,也体现了每一个中国人大家心心相连、团结一致的精神;太极拳则是中国的国粹,整个图案如行云流水,和谐生动,充满运动感,象征世界人民团结、协作、交流、发展,携手共创新世纪的深刻涵义。

正式的标志更为出色,这个标志名为“中国印·舞动的北京”,它将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来,传达和代表了三层含义:一是以中国传统文化汉字印章作为标识主体图案表现形式,选用中国传统颜色———红色作为主题图案基准色,体现了中国文化的特点,代表着民族...

中国文化与企业文化怎么理解呢?

文化是民族的符号。

一个民族的崛起,除了经济的强盛外,更重要的是文化的繁荣。

进入21世纪,随着中国经济的腾飞,中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。

中华民族的悠久的文明史,虽历尽沧桑,仍然昂首屹立于世界民族之林,文化的薪火相传居功厥伟。

文化不绝,民族就不灭。

在这个意义上,传承、弘扬我们的文化,可以说是我们民族复兴的首要任务。

近年来,随着“国学热”的持续升温,整个社会对传统文化的兴趣日增,对经典的关注程度也越来越高。

神州大也,处处弦歌之声,诵读经典,蔚然成风。

可以说,中华民族的文化自觉时代正在悄然来临!所谓文化自觉,是指认识并继承民族文化的精髓,在新的时代加以发扬光大,在此基础上与其他文化展开平等对话,取长补短,和谐共处。

文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴,将是和谐社会,和谐世界。

春秋战国时期,是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。

在这一时期里,孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作,儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起,出现了中国文化史的第一个高峰,也由此奠定了中华古文化坚实的基础。

其中,儒家学说是对后世影响极大的一派学说。

儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派,是当时百家争鸣中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家)。

《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。

其中,《论语》是最适合我们八年级学生的著作,。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?译:有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗?学了并时常温习它,不也很高兴吗?别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”译:孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境。

”,五千年悠悠华夏文明史,孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派,成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。

孔子之前的中国文化,赖孔子而传;孔子之后的中国文化,赖孔子而开。

儒家思想是真正傲视百代的大智慧。

了解儒家精神,就能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核,就能了解中国人丰富玄奥的内心世界,更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。

如何理解中国文化是一个独特的文化体系

中国文化的独特之处1.体现在文字上。

唯一现存的大规模使用的象形文字文化。

2.悠久、详尽、多样、完整的历史记载。

3.古代科技、文化强盛,清之前是世界经济文化中心。

4.古代多民族由于制度缺陷一直处于战乱之中,现代多民族融合现成和平统一的国家。

5.现代中国减少了制度羁绊后科技文化大发展。

因为有民众的智商优势、地理也好,21世纪的中国必将引领世界。

6.中国文字过于全面、优秀是非常好的表达和技术语言,但是也因全面,在冲劲、冒险、野性方面缺失,过于仁慈、被动、有时妇人之仁终酿大祸,只有出大祸患才会被动应战,缺乏防患于未然精神,以致汉族王朝就算强大也少有外侵,更重防守,不思开拓,千年积淀成“和”的思想。

以上是我的个人看法不是标准答案。

如何理解我国文化自信论文

坚定文化自信是坚持和发展中国特色社会主义的内在需要 中国特色社会主义既是我们必须不断推进的伟大事业,又是我们开辟未来的根本保证。

我们要全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴,必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。

坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚持文化自信。

坚定文化自信,就要把道路自信、理论自信、制度自信、文化自信作为一个相互联系不可分割的整体,放在坚持和发展中国特色社会主义的战略高度,来深刻认识、准确把握文化自信的意义与内涵。

从“文化自信”的角度来诠释中国特色社会主义的总体性,无疑是我们党的又一重大理论创新。

党的十八大以来,习近平总书记强调文化建设是中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局的重要组成部分,要推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。

特别是在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中,首次突出地把文化自信上升到中国特色社会主义“四个自信”之一。

这些重要论述,准确阐明了坚定文化自信的基本思想,科学回答了为何要坚定文化自信、如何坚定文化自信等一系列重大理论和现实问题,丰富和发展了中国特色社会主义文化理论,为坚持和发展中国特色社会主义提供了理论指导和实践指南。

中国特色社会主义植根于中国文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求。

中国特色社会主义道路的开辟不是凭空、偶然产生的,而是由我国的历史传承、文化传统、基本国情决定的,是马克思主义基本原理与中国具体实际包括历史文化实际实现有机结合的产物。

正如习近平总书记所指出的,中国特色社会主义“是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”。

“三个更”凸显出文化自信的特殊重要性 习近平总书记关于文化自信有多次论述。

从2014年两会期间参加贵州团审议时明确指出“体现一个国家综合实力最核心的、最高层的,还是文化软实力,这事关一个民族精气神的凝聚。

我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信。

”到今年在哲学社会科学工作座谈会上指出“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

”再到庆祝建党95周年大会上进一步强调“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信”。

前后两次的“三个更”不尽相同,但寓意表达一脉相承,内涵更丰富更深刻,也凸显出文化自信的特殊重要性。

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。

首先,文化是确立“道路、理论、制度”的基础,文化自信为道路自信、理论自信、制度自信提供了精神、智慧和道义的支撑。

道路、理论、制度的内涵界定都需要用文化来表达,道路的确立、理论的架构、制度的建立都必须立足于中国基本国情,都不可避免地包含文化的要素。

其次,文化渗透一切,影响一切,正所谓内化于心、外化于行,文化是日用而不觉地内在力量。

文化视野、文化功底、文化理念、文化传统会潜移默化地影响一切人。

文化自信,决定了其他自信的内在定力和核心价值,并在最大程度上为我们构建起一个共同的价值体系,进而使整个社会具有了强大的凝聚力、向心力。

再次,文化内涵最丰富、思想最深邃、意蕴最厚重。

树立文化自信,其影响不仅深厚,而且深远。

文化自信决定了一个民族的思维模式、行为方式和价值准则,融汇到道路、理论、制度之中,发挥了深度调和、有效支撑的作用。

唯有此,道路自信、理论自信、制度自信、文化自信才能真正构成四位一体的有机整体,进而迸发出强大的发展合力。

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化生命力持有的坚定信心。

我们走的是中国特色社会主义道路,我们完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。

这种自信,从根本上讲就是源于对自身文化的自信。

因此,文化自信是实现传统文化的传承、创新和超越的内在动力。

只有树立了坚定的文化自信,才能在面对外来文化与传统文化时,既不盲目排外,也不保守复古,进而推动传统文化在新的语境下融入时代发展,融合现代科技实现文化的创新,实现文化的超越,引领未来。

文化自信源于中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化 在5000多年文明发展中孕育的中华传统优秀文化,在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。

文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。

无论哪一个国家、哪一个民族,丢掉了思想文化这个灵魂,这个国家、这个民族是立不起来的。

我国今天的国家治理体系,是在我国历史传承、文化传...

如何理解中华文化的包容性及其作用

中华文化的包容性即求同存异和兼收并蓄。

求同存异,就是能与其他民族的文化和睦相处;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。

中华文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。

我是高三的笭怠蒂干郦妨垫施叮渐,刚高考完,还没大忘。

求助:谈谈你对中国传统文化的理解

我认为:传统文化几千年不断,说明它有一定的存在的价值,虽然有糟粕但它都在不断的淘汰中进行了自我的选择,能存下来的大部分应该是精华。

即使有的不适合了现代的环境,但若干年后,随着环境的变化,它又会重新适应。

而西方的文明是一种比较原始的文明,实际上是中国过去淘汰的文化。

现在又适应了新的环境,于是又变成了我们的老师,连他们自已也承认是从中国古代文化中学来的。

只不过中国人不用了,他们又用了。

就如同一些落后地区被淘汰的文化风俗一样,他们已经忘记了,城里的人却开始热衷起来,反而成了新的潮流。

这就是中国文化。

中国人的文明已经发展到了聪明得人人自卫的地步,聪明得政府无法管理的地步,而外国人则还在我们的周朝时期。

他们恨我们聪明,说我们不规范,不法制,实际上要我们都退到古代的愚民时期。

也可能文明是要循环的,中国文化文明已经到了高峰颠峰期,那么也就只有跌下来,重新开始了。

否则无路可走。

学习洋人文化就是一种解决的方法,但只不过是倒退,没能什么新意。

中华文化的总根源是什么,怎么理解中华文化和其他国家

人类有很多种族在早期漫长的进化过程中分散在世界各地各自谋求生存,人类不同的种族通过自己对客观世界独特的认知和理解以及在此基础上的发展形成了各自的文化,中华文化也是其中一支。

中华文化,简写为“CCNGC”,亦称华夏文化、汉文化,是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。

其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。

需要注意的是,本文中的大部分的“中国”、“中华”、“华夏”乃同义词,皆指黄河、长江流域一带。

中华文化发展于华夏文明,华夏文明的源头有两个,即[1] 黄河文明与长江文明。

中华文明是历经千年以上的时间历史演变,中国各大古代文明长期相互影响融合。

如今,一个拥有灿烂文化的中国,带着丰富多彩的文化元素屹立在世界东方。

中国古象雄文化是集草原文化、高原文化、波斯文化等多种文化的大集合中华文化体。

象雄文化通过古象雄王国浩瀚的疆域影响着广大的中亚文化。

古象雄文化的宗教体系经过幸饶佛陀和不同时期的佛陀传播,将慈悲心、灵魂不灭、轮回转世和因果报应等象雄文化中的核心价值观更有效和深入地在中亚等广大地区传播,影响着古时印度教、耆那教、后来印度佛教的产生。

现今,藏区以及印度、尼泊尔、布丹、蒙古国、俄罗斯等地区仍然有很多古象雄文明中产生的宗教文化的遗迹和寺庙、僧侣,从藏区到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。

中国古象雄文化是世界佛教的起源。

你是怎样理解中华民族伟大复兴与中华文化自信时代到来的

时下,随着对外交往的不断扩大和我国综合国力的不断提升,弘扬中华传统文化的热议随之升温,并在社会的各个领域、各个层面引发了强烈的反响。

这是一件好事,也是一个值得肯定的可喜的现象,说明人们对传统文化在和谐社会建设中的地位作用的认识越来越清晰、越来越明确、越来越重视、越来越紧迫;也说明,伴随着中华民族的和平崛起,除了有强大的物质基础以外,还必须有与之相称的包括传统文化在内的“软实力”的必要匹配。

舍此,全面小康社会的建设和中华民族的伟大复兴,是不全面、不完整的;也是不可能实现的。

因为它关系到民族复兴的重大问题,关系到中国和平崛起的基础问题,关系到中华民族自立于世界民族之林的关键问题,关系到我国国民的信念、信仰、精神面貌、道德风尚和价值观、世界观等核心问题。

一、 从中国在世界的影响看,最受人尊敬和影响力最大的是中国的传统文化。

《中国国际人才》杂志今年第二期刊登了一篇文章叫“孔子在欧洲”,前不久有的报纸上登了“孔子在非洲”;其实,全面的说法应该是孔子在世界。

凡有出国访问或考察经历的人都有这样的体会,国外最推崇、最敬佩的是中国的传统文化。

报载,2004年以来,世界上新设立的孔子学院有26所;有100多个国家2300多所大学开设了汉语课程,学汉语的人数达到了3000多万。

中国的《三国演义》、《西游记》等四部古典小说,数百年来风靡日本、韩国、菲律宾等东南亚国家、历久不衰,并且渗透到了军事、政治、文化、商业、教育和宗教等日常生活的方方面面。

包括春节、中秋节和端午节等传统节日,也有着相当大的影响。

去年一个时期,媒体报道的韩国与我国有关端午节申报世界文化遗产的争议问题,从另外一个方面说明了中国传统文化在世界的影响。

1991年海湾战争期间,美军排以上军官人手一册《孙子兵法》,世界上装备最先进国家的军队,最需要的恰恰是两千多年前中国军事家的聪明和智慧。

几年前,人民解放军一个代表团到瑞典访问,其中参观瑞方一个军事院校,对方主动提出要与代表团讨论中国春秋战国时代的军事著作《黄石兵书》。

尽管瑞典的军事装备和军事工业在世界上是很先进的,但中国古人的智慧对他们来说至今仍然具有相当大的影响力。

还有一个反证,无论1860年英法联军,还是1900年八国联军攻占北京后,第一个动作就是到当时中国文物保存最集中、最全面、最完善的《圆明园》和故宫抢劫文物,而后运回国内充实自家的博物馆。

这真实一个绝妙的讽刺,那时号称“船坚炮利”的西方列强,他们眼里柔弱不堪的大清帝国,最有价值的恰恰是中国古老的传统文化。

二、从传统文化的地位作用看,它是民族精神的精华和载体、是立国之本。

什么是传统文化?当前众说纷纭,没有统一、完整的现成答案。

不过,可以通过对文化定义的了解,使我们对这个概念有一个大体的认识和把握。

《现代汉语词典》对文化的定义是:“人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富。

如文学、艺术、教育、科学等。

“著名人类学学者泰勒这样给文化定义:“文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一个复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。

”由此可见,传统文化这个概念的含义非常宽泛,它不仅包括几千年来中华民族在社会实践和发展过程中所形成的观念形态和行为方式,而且为不同社会形态、不同时期社会成员所共有;是包括中华民族在内的人类认知客观世界、主观世界以及人类自身社会实践的一切文明成果。

传统文化所反映的,是各个历史时期中华文化对于社会的生产、生活和人们意识、道德等精神方面的密切关联度,它不仅揭示了传统文化与社会发展进程关系、与社会整体的关系,而且涉及到社会的各个层面和领域。

它的重要性和必要性,无论从哪个层面强调,都是举足轻重的。

纵观我国几千年历史,传统文化对中国社会政治、经济发展的影响,以及对精神文明、物质文明和政治文明建设的推动或促进,起着基础性的不可替代的作用。

早在春秋战国时期,思想文化领域百花齐放、百家争鸣;敢于独树一帜、标新立异,不仅大大促进了物质文明和精神文明发展,而且导致了奴隶社会的最终解体,新的社会形态——封建社会的诞生,实现了社会形态的转型。

秦始皇统一中国后,第一件重大事情就是“焚书坑儒”,以国家机器的力量消灭了被他统一的另外五国的文化,意在从根本上铲除故国复辟的精神支柱,巩固自己的统治地位。

这从反面印证了文化对巩固或推翻政权的极端重要作用。

汉武帝为富国强兵、强化对人民的统治,首先从意识形态入手,利用国家政权的力量,强制推行“罢黜百家、”“独尊儒术”,大力扶持“皇家文化”的发展。

从此奠定了两千多年封建社会立国的思想基础。

宋太祖赵匡胤统一中国后,接受五代时期频繁动乱的教训,在全国大《三字经》、《第子规》、《诸子治家格言》等等。

其次,科学技术方面。

这个领域成就和著作内容十分丰硕、涵盖面很广、其中不少在世界享有盛誉。

如秦代李冰父子设计并监...

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